Capítulo 4: Devoción Pura y Mixta
Sūtra 65
Índice del libro
tad
arpitākhilācāraḥ san kāma-krodhābhimānādikaṁ tasminn eva karaṇīyam
Sinónimos
tat —a Él; arpita —haber ofrecido; akhila — todo; ācāraḥ — acciones; san —siendo;
kāma —deseo; krodha —ira; abhimāna —orgullo;
ādikam —y así sucesivamente; tasmin — hacia Él; eva —solo; karaṇīyam —
se debe hacer.
Traducción
Ofrecer todas las actividades de uno
para el Señor, uno debe sentir el deseo, la ira y el orgullo sólo con respecto
a Él.
Significado
Nārada ahora recomienda que los rasgos
considerados normalmente vicios puedan ser articulados favorablemente en el
servicio devocional. Esto no contradice la declaración anterior de Nārada que dice
que el orgullo, y la ira, la lujuria deben ser objeto de renuncia. Un devoto
puro siempre está libre de vicios, y el bhakta practicante trata de ser libre
de ellos por el control de sus sentidos y la mente en la medida de lo posible.
Por lo tanto, Nārada aquí se refiere a una aplicación trascendental de la ira,
el orgullo y la lujuria en relación con el Señor Supremo.
Los devotos liberados a menudo aplican
los llamados vicios en el servicio devocional, y podemos aprender el arte de
ellos. Hanuman descargó su ira sobre Rāvaṇa, el enemigo del Señor Rāma. El Señor
Kṛṣṇa ha instigado a Arjuna enojarse para que luche en la Batalla de Kurukṣetra.
Incluso el Señor Caitanya se enojó con Jagāi y Mādhāi los hermanos borrachos.
Estos son ejemplos de la ira bien dirigida. No podemos detener la ira
completamente. Como Śrīla Prabhupāda escribe: “Tratar de crear un vacío en la
mente es artificial. El vacío no va a permanecer. Sin embargo, si se piensa
siempre en Kṛṣṇa y cómo servir mejor a Kṛṣṇa, la mente de uno, naturalmente, será
controlada” (El Néctar de la
Instrucción , texto 1, significado).
Incluso la ira dirigida a Kṛṣṇa puede
ser parte del servicio devocional. Las gopīs,
por ejemplo, a menudo se enfadaban con Él durante las disputas de amantes. Una
vez que Rādhārāṇī estaba disgustada con Kṛṣṇa y ordenó a Sus asistentes para
que dejaran de verlo a Él a costa de Ella. Los chicos vaqueros que luchan con Kṛṣṇa
en el bosque, y en el calor del juego a veces se enojaban con Él y le dicen que
no quieren jugar más con Él. Él Señor Kṛṣṇa gustaba mucho de estos regaños de
amor, y pidió perdón a sus amigos.
El odio de Kamsa por el Señor, sin
embargo, no fue bhakti. Kamsa tenía
miedo de que Kṛṣṇa lo matara, por lo que su mente se absorbe en la animosidad
hacia el Señor. Prabhupāda escribe: “El estado de la mente de un gran devoto es
también absorta en Kṛṣṇa, pero un devoto piensa de Él favorable, no desfavorable”
(Kṛṣṇa, p. 26).
No debemos imitar los sentimientos
trascendentales de los devotos puros, pero podemos llegar a ser inspirados por escuchar
de ellos. Tenemos que esperar pacientemente el día en que estos sentimientos,
naturalmente, se manifestarán en nosotros. En ese momento no vamos a ser
capaces de dejarlos, incluso si queremos. Mientras tanto, podemos practicar
estar ávidos de oportunidades para difundir la palabra de Kṛṣṇa, estar
orgullosos de que Kṛṣṇa es nuestro Señor y de que tenemos un maestro espiritual
exaltado en Śrīla Prabhupāda, y enojados por los obstáculos māyicos que nos
impiden alcanzar bhakti. Si
aprendemos a encajar todo por el Señor Kṛṣṇa de esta manera, habremos aprendido
la lección esencial que Nārada está impartiendo en este sūtra.
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