¿Somos indispensables o prescindibles?

Bhagavad-gītā 2.12

Pensar que somos indispensables es una ilusión. Pero pensar que somos prescindibles también lo es. Siempre que tenemos una responsabilidad importante, por ejemplo, una familia que cuidar o un servicio importante que realizar, podemos pensar que somos indispensables, y eso es una ilusión, porque el mundo seguirá adelante sin nosotros. Quizás no de la misma manera, pero el mundo seguirá adelante.

Sin embargo, esta noción puede llevarnos al otro extremo y hacernos sentir que somos prescindibles, en el sentido de que no valemos nada. En realidad, Kṛṣṇa se preocupa por cada uno de nosotros, y para Él, nunca somos prescindibles. Él nos valora y nos quiere.

Nunca hubo un tiempo en el que Yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; y en el futuro, ninguno de nosotros dejará de existir. - Bhagavad-gītā 2.12

Que mi búsqueda de la eternidad se base en Tu promesa

Bhagavad-gītā 2.12

Oración

Que mi búsqueda de la eternidad se base en Tu promesa

Bhagavad-gītā 2.12

na tv evāhaṁ jātu nāsaṁ na tvaṁ neme janādhipāḥ na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayam ataḥ param

“Nunca hubo un tiempo en el que Yo no existiera, ni todos estos reyes; y en el futuro, ninguno de nosotros dejará de existir”. 

Mi querido Señor, la aspiración a que la vida perdure para siempre es mi guía innata hacia la eternidad. Si bien es difícil siquiera concebir algo que dure para siempre en un mundo donde nada dura para siempre, aun así, mi propia conmoción ante la experiencia de la muerte cada vez que ocurre cerca de mí es un indicador de que lo que es natural en el mundo es, de alguna manera misteriosa, antinatural para mí. Lo que es natural e inevitable a nivel físico es antinatural e inaceptable a nivel espiritual.

Tu audaz proclamación sobre la eternidad de toda vida es la base para que tome en serio la idea de la vida eterna. Que me impulse a elevar esta idea del ámbito de una fantasía sentimental al de una posibilidad tangible que merece ser explorada. Tú, oh Señor, has proporcionado muchas tradiciones de sabiduría y caminos espirituales consagrados por el tiempo para explorar una vida que se extiende más allá de mi vida presente. Muchos santos y sabios videntes a lo largo de la historia y la geografía han comprendido personalmente Tu declaración sobre la vida eterna.

Por favor, oh Señor, concédeme el coraje y la convicción por los cuales puedo vivir mi vida en la luz constante de la eternidad, que se encuentra en el nivel espiritual de la vida, no en la luz parpadeante de la temporalidad, que me confunde en el nivel material de la vida.

Nunca hubo un tiempo en el que Yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; y en el futuro, ninguno de nosotros dejará de existir. - Bhagavad-gītā 2.12

El propósito de Dios no es sólo consolarnos, sino también desafiarnos y cambiarnos

Bhagavad-gītā 2.11

Cuando estamos angustiados, a menudo nos acercamos a Dios para encontrar alivio. Y sí, conectar con Dios puede consolarnos. Sin embargo, puede que no todo en Dios sea reconfortante.

Por ejemplo, el mensaje de Kṛṣṇa en el Bhagavad-gītā puede ser desafiante. Especialmente incómodo puede ser su contexto de batalla, donde Kṛṣṇa insta a Arjuna a persistir en su deber de luchar, sobre todo considerando que Arjuna tiene que luchar contra sus propios parientes. Cuando Arjuna lamenta la perspectiva de un fratricidio, Kṛṣṇa lo desafía al considerar su lamentación espiritualmente desinformada (2.11).

¿Acaso Kṛṣṇa autoriza toda violencia? En absoluto; exhorta a Arjuna a tomar las medidas necesarias para establecer el dharma después de que quienes lo perturban, quienes resultan ser sus parientes, hayan rechazado obstinadamente y con arrogancia todos los esfuerzos por una solución pacífica.

Más allá de su entorno, el mensaje central de Kṛṣṇa se centra en nuestra eterna indestructibilidad como almas, Su infalible omnibenevolencia y la suprema felicidad que nos espera en el puro amor espiritual por Él; todo esto es sumamente reconfortante.

Sin duda, Kṛṣṇa, en última instancia, desea consolarnos, pero no perpetuando nuestra permanencia en el nivel material de conciencia. Quiere que elevemos nuestra conciencia al nivel espiritual, donde nos espera el consuelo eterno.

Al tratar a un paciente, el médico administra un analgésico reconfortante, pero también una medicina que puede ser amarga. De igual manera, Kṛṣṇa, con Su recuerdo, nos reconforta, pero luego, mediante el contexto provocativo del Bhagavad-gītā, nos saca de la concepción material de la vida, impulsándonos así a ampliar nuestra concepción de la vida para incluir la realidad espiritual.

Arjuna finalmente recibe consuelo de Kṛṣṇa, como se evidencia en su declaración final (18.73). De igual manera, si nos dejamos desafiar y transformar por Kṛṣṇa, también seremos guiados al supremo consuelo de la vida: la absorción espiritual en nuestro amoroso Señor.

La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mientras hablas con palabras cultas, te lamentas por lo que no es digno de lamentarse. Aquellos que son sabios no se lamentan ni por los vivos ni por los muertos. - Bhagavad-gītā 2.11

El coraje de mirarnos a nosotros mismos con atención (

Bhagavad-gītā 2.11

Empodérate, Nutre tu Ser

El coraje de mirarnos con atención: Un espejo nos ayuda a ver cómo nos vemos, o más específicamente , a ver si nuestra apariencia coincide con la que queremos ver. También necesitamos observarnos en general: nuestras acciones, interacciones, decisiones, hábitos y trayectoria vital. O, más específicamente, podemos ver cómo nuestras acciones se alinean con nuestros valores. 

¿Cómo podemos ponernos un espejo delante? Mediante una introspección seria y sostenida. Sin embargo, este autoexamen puede ser tan incómodo que la mayoría acabamos evitándolo. 

Sin embargo, a veces, con sus palabras y acciones, otros nos ponen un espejo ante nosotros. Se necesita valentía para mirarnos en ese espejo también. Al hacerlo, podemos corregir las cosas y, por lo tanto, alcanzar una mejor situación en nuestra vida. 

El Bhagavad-gītā sirve como espejo para Arjuna y, a través de él, para todos nosotros. Aunque sus palabras eran elevadas, sus emociones eran desinformadas y lo llevaban a acciones indignas (2.11). Cuando las palabras de Kṛṣṇa ayudaron a Arjuna a mirar profundamente en el espejo que tenía frente a él, comprendió qué andaba mal y cómo podía corregirlo.

Si aprendemos a estudiar el Bhagavad-gītā con regularidad y a buscar la guía de quienes lo estudian y viven, nos encontraremos ante un espejo que nos mostrará no solo la oscuridad interior, sino también la luz que habita en nosotros. De hecho, podremos ver la luz de nuestra esencia espiritual y la luz suprema de la Divinidad en nuestro interior. Esa luz nos ayuda no solo a ver claramente lo que está mal, sino también a corregirlo.  

Resumen en una frase:

Se necesita coraje para sostener un espejo y mirarnos con atención; también se necesita coraje para mirar cuando otros sostienen un espejo frente a nosotros. 

Piénsalo bien:

• ¿Por qué necesitamos un espejo para mirar nuestra vida?
• ¿Cómo puede el Bhagavad-gītā proporcionarnos un espejo en el que podemos mirarnos?
• Consideremos cómo podemos utilizar el Bhagavad-gītā para observarnos mejor a nosotros mismos. 

La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mientras hablas con palabras cultas, te lamentas por lo que no es digno de lamentarse. Aquellos que son sabios no se lamentan ni por los vivos ni por los muertos. - Bhagavad-gītā 2.11

Mucho más importante que la portada del libro es lo que el libro cubre

Bhagavad-gītā 2.10

«No juzgues un libro por su portada» es casi una obviedad. Sin embargo, tiene especial relevancia para el Bhagavad-gītā, ya que su portada puede intrigar tanto como seducir, pues revela y oculta su contenido.

Por supuesto, el Bhagavad-gītā, como texto antiguo, no siempre tuvo una portada fija. La tradición veneraba textos sagrados como el Bhagavad-gītā, por lo que los pergaminos que lo componían se envolvían en un paño sagrado, a veces sin ninguna imagen que lo cubriera. La portada adquirió especial relevancia tras la publicación masiva del Bhagavad-gītā hace algunos siglos. Con frecuencia, la portada del Bhagavad-gītā presenta su escenario: Kṛṣṇa y Arjuna en el carro en medio del campo de batalla de Kurukṣetra (2.10).

El contexto es intrigante: la idea de una conversación filosófica justo antes de una batalla en medio de ejércitos en guerra cautiva la imaginación humana. Sin embargo, esta portada ni siquiera abarca el alcance del mensaje del Bhagavad-gītā. Este clásico atemporal también es atemporal; es decir, su mensaje no se limita a su contexto. Lejos de ser un manual de guerra, como podría sugerir la portada, es una guía universal para la vida.

El mensaje central del Bhagavad-gītā (2.11 – 18.72) no menciona la guerra más de una docena de veces, lo que subraya que no se centra en ella. Responde a preguntas fundamentales sobre nuestra identidad y destino al revelar una magnífica visión de la existencia. Esta entrañable visión se centra en una Persona Suprema, sumamente atractiva y amorosa, que es la plenitud de nuestros anhelos más profundos de felicidad y amor duraderos. La culminación del Bhagavad-gītā es un inspirador llamado al amor espiritual puro como el mejor camino hacia el éxito final de la vida.

Aquellos que exploran el Bhagavad-gītā disfrutarán de un festín intelectual y espiritual que puede nutrirlos y enriquecerlos durante toda su vida, de hecho, por toda la eternidad.

Sañjaya dijo: Habiendo hablado así, Arjuna, el castigador de los enemigos, le dijo a Kṛṣṇa “Govinda, no pelearé”, y enmudeció. - Bhagavad-gītā 2.10