Bhagavad-gītā 2.32Perspectivas del Gītā — Actualidad
Las Fuerzas de Defensa de la India han demostrado una valentía extraordinaria, atacando y demoliendo múltiples objetivos terroristas en lo profundo de Pakistán. Al tiempo que saludamos y aplaudimos a estos valientes guerreros, reflexionemos, inspirándonos en la sabiduría del Bhagavad-gītā, sobre tres puntos: Heroísmo, Infierno y Esperanza.
Comencemos con el heroísmo. La humanidad necesita héroes. La historia humana ordinaria —a nivel biológico— se reduce a la supervivencia del más apto. Pero los héroes trascienden la biología. Encarnan el sacrificio del más apto. Están dispuestos a dar su vida para que otros puedan vivir.
El Bhagavad-gītā (2.32) dice: «Dichosos son los guerreros que tienen la oportunidad de luchar por una causa virtuosa».
Honremos y celebremos con gratitud a todos aquellos soldados de la India que respondieron a este llamado con vigor y valor.
Llegamos a un punto nada agradable: el infierno. Seamos realistas. La guerra no es glamurosa. No es cinematográfica. No es entretenimiento. La guerra real es un infierno. Destruye vidas. Destroza cuerpos. Aplasta familias.
Las guerras recientes —Rusia contra Ucrania, Israel contra Hamás— nos han mostrado una cruda realidad. Incluso cuando un bando es más fuerte, no hay victorias rápidas. La guerra cobra un precio altísimo, más allá de los campos de batalla, afectando también a la población civil, que pierde la vida o sufre amputaciones.
Repasemos el Mahābhārata y todos los esfuerzos realizados para evitar la guerra. Aunque los Pāṇḍavas sufrieron múltiples atrocidades a manos de Duryodhana y tenían plena razón al iniciar la guerra, aun así, intentaron por todos los medios una solución pacífica. El propio Kṛṣṇa intervino como mediador de paz y ofreció condiciones mucho más favorables de lo que cabría esperar.
Sin embargo, Duryodhana, falto de inteligencia y conciencia, rechazó esas ofertas. Y al hacerlo, hizo inevitable la guerra.
La guerra resultante fue un infierno, pero un infierno necesario para evitar un infierno mucho peor que Duryodhana habría desatado sobre el mundo.
Lamentablemente, hoy Pakistán se encuentra en la misma situación que Duryodhana. Él definió su existencia por su obsesión con la destrucción de los Pāṇḍavas. De manera similar, Pakistán —o al menos su liderazgo militar— ha convertido el odio hacia la India, y el sueño de su destrucción, en la razón misma de su existencia.
La limpieza étnica de los hindúes cachemires y los recientes asesinatos selectivos de hindúes en Pahalgam demuestran el infierno que el radicalismo traerá consigo si no se detiene, incluso si detenerlo implica atravesar otro tipo de infierno: el infierno menor de la guerra.
¿Es inevitable hoy una guerra como la de Kurukṣetra? Esto nos lleva al tercer punto: la esperanza.
Podemos esperar que no estalle una guerra infernal. India, como tierra del dharma, anhela la paz y la prosperidad, no solo para sí misma, sino para el mundo entero. Vasudhaiva kutumbakam.
Pero esta esperanza debe equilibrarse con el realismo. Hay quienes no descansarán hasta destruir lo que odian, hasta dominar a todos sus adversarios.
Con ellos no se puede dialogar. Hay que darles una lección severa, mediante el uso de la fuerza superior.
Tal como hizo Arjuna en Virata. Antes de la guerra de Kurukṣetra, les dio a los Kauravas una clara advertencia al derrotarlos él solo en Virata.
Hoy, al atacar en lo profundo de los bastiones terroristas, India ha enviado un mensaje contundente a Pakistán: Deténganse o serán aniquilados.
Esperemos que alguien de su parte escuche, que no todos allí sean un Duryodhana obstinado o un Dhṛtarāṣṭra ciego.
La sabiduría del Gītā enseña que la esperanza de un mundo mejor se puede realizar de dos maneras:
A través de la trascendencia, como enseña el śāstra (sabiduría escritural: Gītā 5.29), y a través de la disuasión, como establece el śāstra (armas: Gita 11.33).
Al estudiar y compartir la sabiduría del Bhagavad-gītā, podemos esperar que más personas estén preparadas para alcanzar una conciencia superior, donde vean la humanidad y la espiritualidad que compartimos, y trasciendan las diferencias superficiales.
Pero para aquellos que insisten en permanecer estancados en una conciencia inferior, que se adhieren a ideologías radicales y se dejan llevar por mentalidades egoístas, que creen que su existencia tiene como fin erradicar la de los demás, es necesario actuar con firmeza para detenerlos.
No con la esperanza de que cambien de parecer, sino para que cuiden su mente.
¿Escuchará la ideología a la racionalidad? El tiempo lo dirá.
Oremos por aquellos que asumen la difícil tarea de proteger la paz y brindémosles nuestro apoyo, porque a veces, los héroes deben atravesar el infierno para dar una oportunidad a la esperanza.
¡Oh Pārtha!, dichosos los kṣatriyas a quienes se les presentan semejantes oportunidades de pelea sin buscarlas, abriéndoles las puertas de los planetas celestiales. - Bhagavad-gītā 2.32
