Bhagavad-gītā 2.40
La
existencia material es como una prisión, pues nos somete a múltiples
sufrimientos, especialmente a la agonía final de la muerte. Lo que nos
aprisiona a nosotros, seres espirituales eternos, es nuestro deseo de disfrutar
de las cosas materiales transitorias.
La
llave para salir de esta prisión es la forma humana, pues proporciona al alma
la inteligencia superior para percibir lo eterno y redirigir los deseos de lo
transitorio a lo eterno. Nuestros deseos determinan nuestro destino. Mientras
amemos lo transitorio, permaneceremos atrapados en él; cuando aprendemos a amar
lo eterno, lo alcanzamos. Así pues, al usar nuestra vida humana para redirigir
nuestros deseos de lo transitorio a lo eterno, utilizamos la llave para
alcanzar la libertad.
Para
un prisionero que ha estado encarcelado durante mucho tiempo y ahora tiene la
llave para salir, el mayor temor es perderla. Pero, así como un prisionero
ebrio no valora la llave, nosotros tampoco valoramos la forma humana,
embriagados por sueños y planes de alcanzar la felicidad en el mundo material,
de convertir nuestra prisión en nuestro reino: una tarea inútil. Sin embargo,
cuando alcanzamos la sobriedad espiritual mediante el estudio de la sabiduría
del Bhagavad-gītā, tememos perder la llave de la libertad, es decir,
transmigrar hacia abajo, a la especie infrahumana.
El
Bhagavad-gītā ( 2.40 ) asegura que podemos protegernos de este
temor si comenzamos a buscar lo eterno, incluso mediante una práctica de yoga
sencilla. La naturaleza, y en última instancia su Señor Kṛṣṇa,
aprecian nuestro deseo espiritual y se aseguran de que tengamos renacimientos
humanos en el futuro para continuar nuestra búsqueda espiritual.
Por
supuesto, si usamos la llave por completo y aprendemos a amar a Kṛṣṇa
durante nuestra vida, entonces podremos ir más allá de este mundo lleno de sus
muchos miedos al mundo espiritual, Vaikuṇṭha, que está libre
de todo miedo.
En este esfuerzo no hay pérdida ni disminución alguna, y un pequeño
adelanto en esta senda puede protegerlo a uno del peligro más temible de todos. - Bhagavad-gītā 2.40
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