Hay más en la vida que esta vida

Bhagavad-gītā 2.18

“Esta vida” puede referirse tanto a la duración de nuestra vida actual como a nuestra concepción actual de la vida.

Al referirnos a nuestra esperanza de vida, la frase "hay más en la vida que esta" significa que nuestra vida no termina con la muerte. Aunque consideramos nuestra vida como significativa, la repentina muerte puede hacer que parezca insignificante. Un golpe o un bicho pueden destruir nuestros frágiles cuerpos. No es de extrañar que cuando la muerte azota repentinamente a alguien, especialmente a alguien cercano, nos sintamos conmocionados. Nuestra conmoción no se debe solo a la pérdida de esa persona, sino también a que nuestra concepción de la vida se siente amenazada. Nos enfrentamos a la incertidumbre de la suposición de que el significado de la vida nos permite vivir y perseguir, como si fueran valiosos, los diversos objetivos que la sociedad nos impone.

Nos encontramos cara a cara con la duda de la suposición de que tiene sentido vivir y perseguir como valiosos los diversos objetivos que la sociedad nos fija.

La sabiduría del Bhagavad-gītā nos asegura que la vida tiene sentido. La muerte no la priva de sentido, porque no la acaba. La vida proviene del alma, la cual, como declara el Bhagavad-gītā ( 2.18 ), es eterna. En lugar de identificarnos erróneamente con nuestra envoltura corporal, necesitamos identificarnos con nuestra esencia espiritual, cambiando así nuestra concepción de la vida.

Al referirnos a nuestra concepción actual de la vida, la frase «hay más en la vida que esta vida» se refiere a la limitación y el vacío de la búsqueda de placeres, posesiones y posiciones mundanas, objetivos que suelen definir nuestra vida. «Esta vida», entregada a las búsquedas materialistas, jamás podrá satisfacer el anhelo innato de amor de nuestro corazón. Anhelamos no solo amor, sino un amor que perdure, y que dure para siempre. Y ese anhelo solo puede satisfacerse cuando abrazamos una concepción espiritual de la vida.

Cuando comprendemos verdaderamente nuestra identidad espiritual, dirigimos naturalmente nuestra propensión amorosa hacia la persona suprema y eterna, Kṛṣṇa. Al amarlo y redefinir nuestras actividades mundanas como formas de servicio amoroso hacia Él, gradualmente saboreamos el amor supremo que da sentido y alegría a nuestra vida, eternamente.

El cuerpo material de la entidad viviente eterna, indestructible e inconmensurable, tiene un final con toda certeza; por lo tanto, pelea, ¡oh descendiente de Bharata! - Bhagavad-gītā 2.18