Supongamos que nos hemos propuesto aumentar nuestro autocontrol,
por ejemplo, regulando nuestra alimentación. Pero de repente nos entran ganas
de comer algo. Si tenemos comida grasosa a mano, incluso sin darnos cuenta, la
cogeremos y acabaremos comiendo, incluso en exceso.
Tras tales recaídas, podemos reprocharnos nuestra falta de
autocontrol. Sin embargo, esta autocrítica rara vez es productiva; solo nos
deprime más. Podemos avanzar de forma más productiva hacia el autocontrol
evitando situaciones que lo requieran, por ejemplo, no teniendo cerca alimentos
tentadores. Cabe destacar que el Bhagavad-gītā (2.58) nos insta a
distanciar nuestros sentidos de los objetos sensoriales.
¿Cómo nos beneficia este distanciamiento? Al hacer que la
tendencia de la mente a elegir el camino de menor resistencia trabaje a nuestro
favor en lugar de en nuestra contra. Si la indulgencia está al alcance de la
mano, la mente tiende a impulsarnos hacia ella. Pero si no está al alcance, la
mente, guiada por esa misma tendencia, la considera demasiado exigente y la
rechaza.
Por supuesto, no siempre podemos alejarnos de las tentaciones.
Además, el distanciamiento no funciona si el deseo no es circunstancial, sino
profundamente arraigado. Tal deseo nos impulsará a pasar de situaciones libres
de tentación a situaciones llenas de ella. Por lo tanto, necesitamos purificar
nuestros deseos conectándonos con el puro Kṛṣṇa a través de la práctica del bhakti-yoga.
Aun practicando bhakti, la tentación puede distraernos.
Al evitar situaciones tentadoras, podemos minimizar la distracción y cultivar
una mayor inmersión en Kṛṣṇa. Con la purificación resultante, podemos disminuir nuestra
vulnerabilidad a la distracción, aumentando así nuestra inmersión divina y la
consiguiente purificación. Ambas fortalecen nuestro acceso a la felicidad
suprema del amor espiritual puro por Kṛṣṇa .
Así, evitar situaciones tentadoras nos ayuda a entrar en un
poderoso ciclo positivo de absorción y purificación que nos impulsa a una
satisfacción suprema.
Aquel que es capaz de apartar los sentidos de los objetos de los
sentidos, tal como la tortuga guarda las extremidades dentro del caparazón,
tiene firmemente en su posesión el conocimiento perfecto. - Bhagavad-gītā 2.58
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