La igualdad impuesta no eleva a todos, sino que los degrada

Bhagavad-gītā 4.13

La igualdad impuesta no eleva a todos, sino que los degrada.

Vivimos en una época donde se celebra la igualdad. Cualquier discriminación, ya sea por raza, género, casta, etc., es mal vista e incluso condenada. Y, sin duda, la discriminación injusta debe ser eliminada. 

Pero la desigualdad es simplemente una realidad. Desde el aula, los estudiantes con buen rendimiento académico suelen ser afortunados por una predisposición genética al nacer. El rendimiento académico depende de un coeficiente intelectual alto, y este se determina en gran medida al nacer. 

¿Se pueden eliminar estas diferencias? Supongamos que una escuela decide otorgar calificaciones iguales a todos los estudiantes , tal vez el promedio de las calificaciones de todos. ¿Qué sucederá? Los estudiantes con bajo coeficiente intelectual se volverán complacientes, pensando que obtendrán una mejor calificación de la que obtendrían con su propio esfuerzo. Los estudiantes con alto coeficiente intelectual se volverán apáticos, pensando que su talento y dedicación no serán recompensados; entonces, ¿para qué esforzarse? 

Así, cuando la igualdad se impone en términos de resultados iguales para todos, perjudica a todos. La igualdad impuesta puede resultar agradable temporalmente para quienes la imponen y para algunos de quienes se benefician de ella. Pero, a la larga, perjudica a todos. Elimina el incentivo para que todos mejoren: para que los promedio superen el promedio y para que los superiores alcancen la excelencia. 

En lugar de imponer la igualdad a nivel material, la sabiduría del Bhagavad-gītā nos ayuda a comprender nuestra igualdad a nivel espiritual: todos somos almas, que formamos parte de lo divino por igual. Además, propone una división socioeconómica del trabajo llamada varṇāśrama (4.13) que se adapta a nuestras diferencias psicofísicas, permitiéndonos a todos contribuir materialmente y evolucionar espiritualmente. 

Al brindar a todos igualdad de oportunidades según su predisposición psicofísica, la sabiduría del Bhagavad-gītā ofrece a todos la oportunidad de crecer de una manera que sea constructiva tanto a nivel individual como social. 

Piénsalo bien:

• ¿Cómo se manifiesta la desigualdad como un hecho de la vida?
• ¿Por qué la igualdad impuesta resulta contraproducente?
• ¿Cómo aborda el Bhagavad-gītā la desigualdad?  

Según las tres modalidades de la naturaleza material y el trabajo asociado con ellas, Yo creo las cuatro divisiones de la sociedad humana. Y aunque Yo soy el creador de ese sistema, debes saber que no hago nada, pues soy inmutable. - Bhagavad-gītā 4.13