Bhagavad-gītā 4.23
En la sabiduría
védica, existen dos caminos principales: el camino de la acción, karma-yoga,
y el camino del conocimiento, jñāna-yoga.
La sabiduría
del Bhagavad-gītā explica cómo las fortalezas de ambos caminos se
integran en el bhakti-yoga, que es el camino no solo de la devoción,
sino de una devoción que integra la acción y el conocimiento.
La devoción
transforma el conocimiento en acción: El Bhagavad-gītā explica
cómo la acción puede imbuirse de conocimiento para que conduzca no a la
esclavitud, sino a la liberación. (4.23) nos exhorta a actuar con
conocimiento y con espíritu de sacrificio. Más adelante (9.24) revela
que el objeto del sacrificio es Kṛṣṇa. Y (18.57) integra
de manera concluyente ambas ideas al exhortarnos a usar nuestra inteligencia
para ofrecer nuestro trabajo a Kṛṣṇa. Estas acciones, iluminadas
intelectualmente y dirigidas por la devoción, son liberadoras.
La devoción
transforma la acción en conocimiento: El camino del conocimiento
sostiene que, dado que la acción genera ataduras, debemos renunciar a toda
acción para liberarnos de ellas. Sin embargo, el Bhagavad-gītā (3.5) declara
que la inactividad como forma de vida sostenida es imposible. El Gita (5.6) afirma
además que la mera renuncia sin acción engendra sufrimiento, mientras que la
acción espiritualizada por el yoga hace que la liberación sea gozosa y
alcanzable. Finalmente (18.54), transmite cómo el jñāna-yoga
culmina no en la inacción, sino en la devoción pura y su acción desinteresada
asociada: Después de que los jñāna-yogīs alcanzan la perfección de la
visión igualitaria, alcanzan la devoción pura. Así, la acción devocional
constituye la etapa posterior a la graduación del jñāna-yoga.
Cuando nuestra
acción está guiada por el conocimiento y nuestro conocimiento se ve vivificado
por la acción, y cuando ambos están impregnados de la intención del amor – amor
por lo Supremo y amor por todas las entidades vivientes en relación con lo
Supremo – podemos avanzar de forma natural y eficaz hacia la perfección suprema
de la vida.
Dado que el bhakti-yoga
sintetiza y potencia las fortalezas tanto del karma-yoga como del jñāna-yoga,
encarna la perfección del yoga.
El trabajo de un hombre que está desapegado de las modalidades de la naturaleza material y que tiene plenamente en su posesión el conocimiento trascendental se funde enteramente en la trascendencia. - Bhagavad-gītā 4.23
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