Bhagavad-gītā 7.4
«Tú eres tu automóvil», afirma una valla publicitaria
que muestra a una persona conduciendo un automóvil llamativo. El anuncio indica
cómo, en un mundo impulsado por el estatus social, el automóvil de una persona
determina la imagen que proyecta. Además, la equiparación que hace el anuncio
de una persona consciente con un vehículo inerte ilustra cómo nos identificamos
erróneamente con aquello que no somos.
La disposición sutil que provoca esa identificación
errónea del alma con el cuerpo se denomina ahankara. Es significativo
que el Bhagavad-gītā (7.4) también mencione el ahankara como uno
de los ocho elementos materiales. Así pues, el ahankara es tanto un
objeto como un concepto; el objeto, un elemento material, es el instrumento
mediante el cual el concepto, la identificación errónea, se manifiesta y se
mantiene. El ahankara como objeto, como elemento material de nuestro
cuerpo, permanecerá mientras estemos en la existencia material. Pero el ahankara
como concepto de identificación errónea desaparecerá cuando alcancemos la
autorrealización, como alude el Gītā (13.9 – anahankara).
Para contrarrestar la ilusión causada por el ahankara,
podemos contemplar la analogía del automóvil y el cuerpo desde las perspectivas
ontológica y funcional. Así como el conductor es ontológicamente diferente del
automóvil y, funcionalmente, es quien lo pone en movimiento, el alma es
ontológicamente diferente del cuerpo y, funcionalmente, es quien lo activa.
Con esta explicación del ahankara, podemos ver
cómo nuestra cultura lo agrava hasta llevarlo a niveles absurdos, como ocurre
en el anuncio, que equipara a una persona con un automóvil. Así como el deseo
de disfrutar de un automóvil hace que una persona se identifique erróneamente
con él, el deseo de disfrutar del cuerpo hace que nos identifiquemos
erróneamente con él. Como antídoto contra esos deseos, podemos utilizar una
etimología creativa y no histórica de la palabra ahankara, entendiéndola
como aham + car: «Yo soy mi automóvil», y cultivar el anahankara
entrenándonos para responder: «No, yo no soy mi automóvil. Por lo tanto, no
dejaré que me conduzcan deseos corporales innecesarios».
La tierra, el agua, el fuego, el aire, el éter, la mente, la inteligencia y el ego falso, estos ocho elementos en conjunto constituyen Mis energías materiales separadas. - Bhagavad-gītā 7.4
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