La personalidad es innata a la conciencia; no es una etapa de manifestación de la conciencia

Bhagavad-gītā 2.12

Algunos espiritualistas sostienen que nuestro sentido de personalidad ("Soy una persona") es solo una etapa en la evolución de la conciencia: cuando la conciencia evoluciona hacia la iluminación, se fusiona en una unidad impersonal.

 

El Bhagavad-gītā reconoce que la conciencia existe eternamente como la refulgencia del Brahman impersonal. Y el Gītā afirma que la conciencia personal continúa siendo personal eternamente. (2.12) indica que Arjuna y Kṛṣṇa seguirán existiendo en el futuro. Su existencia eterna implica que la personalidad no se pierde después de alcanzar la iluminación. ¿Cómo se implica esto? Kṛṣṇa está eternamente iluminado, siendo el absoluto trascendental (7.26) – si Él, la conciencia infinita, existe como una persona ahora, así es como existirá eternamente. Y Arjuna se iluminó al escuchar el Gītā (18.73). Si él también seguirá existiendo después de la iluminación, eso significa que su personalidad individual también es eterna.

 

De hecho, la sabiduría del Gītā afirma que la conciencia infinita, Kṛṣṇa, es una persona, innata, eterna y trascendentalmente (15.19). Todos somos almas, sus partes eternas. Como Él es una persona, nosotros también.

 

Al igual que los espiritualistas mal informados mencionados anteriormente, algunos materialistas también despersonalizan la conciencia. Por ejemplo, los defensores del aborto afirman que el embrión no es intrínsecamente una persona; se convierte en una persona en una etapa particular de manifestación de la conciencia. ¿En qué etapa? ¿Segundo mes de embarazo? ¿Cuarto mes? ¿Sexto mes? La ciencia no puede responder porque no puede medir la conciencia misma; solo puede medir el nivel de actividad cerebral. Entonces, ¿cómo determinan los abortistas la respuesta? A menudo por legislación política; dondequiera que el lobby a favor del aborto se hace más fuerte, allí, el embrión se “convierte” más tarde en una persona. Extendiendo tal conveniencia a los extremos, algunos materialistas argumentan que incluso un bebé nacido no necesita ser considerado una persona; también se puede abortar.

Tales son las consecuencias de largo alcance si despersonalizamos indiscriminadamente la conciencia. Afortunadamente, la sabiduría del Gītā siempre está lista para contrarrestar argumentos falsos que despersonalizan la conciencia.

 

Nunca hubo un tiempo en el que Yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; y en el futuro, ninguno de nosotros dejará de existir. - Bhagavad-gītā 2.12