El alma es metafísica, pero no metafórica

Bhagavad-gītā 2.24

La idea del alma se encuentra en las reflexiones metafísicas de casi todas las tradiciones. Sin embargo, pocas tradiciones explican con claridad qué es el alma. Con frecuencia, utilizan el término como una referencia metafórica a nuestra esencia inmaterial.

Estos usos metafóricos suelen abarcar la esencia misma de cualquier cosa. Por ejemplo, «el alma de Japón quedó destrozada por los ataques con bombas atómicas». Si bien estos usos no son semánticamente incorrectos, al combinarse con la ambigüedad imperante en torno a la noción de alma, tienden a reducirla a una metáfora. Entonces, a los materialistas les resulta demasiado fácil desterrar el alma a la inexistencia, dejando las referencias ocasionales a ella sin sentido ontológico (la rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad).

El hecho de que el alma esté más allá de la fragmentación, la incineración, la disolución y la desecación subraya la actualidad ontológica del alma.

Esta degeneración hacia la falta de sentido se ilustra gráficamente en la frase «el alma del materialismo», utilizada por algunos filósofos materialistas. El dogma central del materialismo es que la materia es lo único que existe; por lo tanto, el alma, al ser inmaterial, no existe. En consecuencia, la frase «el alma del materialismo» solo tiene sentido cuando se despoja al término «alma» de toda connotación ontológica.

La sabiduría del Bhagavad-gītā evita tales imprecisiones y falta de sentido al explicar que el alma es una entidad concreta de dimensiones superiores, un ser que anima el cuerpo con conciencia. Su afirmación ( 2.24 ) de que el alma está más allá de la fragmentación, la incineración, la disolución y la desecación subraya esta realidad ontológica del alma.

¿Cómo?

Romper, quemar, disolver y secar: estos conceptos se aplican a cosas que existen realmente. Al aplicarlos al alma, el Bhagavad-gītā comunica que el alma es igualmente real. Y al afirmar simultáneamente que el alma no se destruye con las acciones que destruyen lo físico, transmite que el alma existe en un plano superior al físico: el plano metafísico.

Cuando comprendemos la realidad del alma, infundimos claridad, seriedad y urgencia a nuestra búsqueda de la autorrealización, acelerando así el logro de una felicidad espiritual duradera.

Esta alma individual es irrompible e insoluble, y no se la puede quemar ni secar. El alma está en todas partes, y es sempiterna, inmutable, inmóvil y eternamente la misma. - Bhagavad-gītā 2.24