Todos tenemos ciertas metas: posiciones, posesiones, relaciones. Estas metas son más valiosas que las metas puramente sensuales. Sin embargo, al perseguir estas metas mundanas con honor, o incluso después de alcanzarlas, pronto sentimos una punzante sensación de vacío: "¿Acaso no hay algo más en la vida?".
En efecto, la sabiduría del Bhagavad-gītā explica que somos almas eternas en esencia, parte del Todo, del Supremo Kṛṣṇa, que todo lo atrae. Anhelamos la plenitud eterna, pero todo lo mundano es transitorio. Por eso, alcanzar bienes materiales, incluso por medios honorables, solo trae una satisfacción pasajera, no una satisfacción duradera.
Es pertinente señalar que el Bhagavad-gītā (2.44) afirma que aquellos que intentan obtener placeres mundanos no alcanzan la plenitud: su conciencia es secuestrada y dominada por el deseo insaciable de más placeres mundanos.
En efecto, la satisfacción elude no solo a los materialistas irreligiosos, sino también a los materialistas devotos. Esta sección del Bhagavad-gītā (2.39-53) contrasta la piedad apegada, cuyos resultados son temporales (2.42-43), con la espiritualidad informada, cuyos resultados son eternos (2.40). Las metas mundanas, aun siendo valiosas, no justifican la pérdida de la meta más valiosa: la alegría eterna en el amor puro a nuestro Señor, que todo lo ama. Al comprender esto, cuando trascendemos la dualidad mundana hacia la espiritualidad trascendental, encontramos plenitud al comprender quiénes somos espiritualmente, no al aumentar nuestras posesiones materiales (2.45).
Al perseguir metas mundanas, cuando experimentamos vacío y anhelamos algo superior, la sabiduría del Bhagavad-gītā está siempre presente para guiarnos hacia el objetivo más valioso. Mejor aún, si permitimos que el Gītā nos guíe desde el principio, nos volvemos lo suficientemente perspicaces como para asegurarnos de que lo bueno no se convierta en enemigo de lo mejor, y que la piedad no nos distraiga de la espiritualidad devocional.
El bhakti-yoga nos ayuda a usar nuestras habilidades mundanas no para obtener posesiones materiales, sino para contribuir devocionalmente y buscar la satisfacción de Kṛṣṇa. De esta manera, trascendemos el disfrute material piadoso y pasajero para alcanzar la plenitud espiritual trascendental y eterna.
Los Vedas tratan principalmente de las tres modalidades de la naturaleza material. ¡Oh, Arjuna!, vuélvete trascendental a todas ellas. Libérate de todas las dualidades y de todas las ansiedades que proceden del anhelo de ganancia y seguridad, y establécete en el Ser. - Bhagavad-gītā 2.45
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