Lo que empieza como excitación puede terminar como tribulación

Bhagavad-gītā 2.67

A veces podemos excitarnos, por ejemplo, viendo escenas que muestran actos inmorales. Y podemos justificar esa excitación pensando que no tenemos intención de hacer físicamente lo que vemos.

Sin embargo, las indulgencias mentales no siempre se quedan en la mente. El Bhagavad-gītā (2.67) advierte que cuando contemplamos los objetos de los sentidos, esa contemplación genera un deseo intenso, como una tormenta que arrastra un barco. Nos encontramos en una situación vulnerable, como un barco en el océano. Aunque somos seres espirituales, actualmente existimos en el mundo material, en un cuerpo material. Al estar situados en un cuerpo regido por los sentidos y en un mundo lleno de objetos sensoriales, podemos ser fácilmente arrastrados por los deseos sensuales, lo que nos lleva a la tribulación.

Pero alguien podría objetar: «La excitación no siempre lleva a la tribulación». Sí, así como las tormentas no ocurren a diario en el océano, la excitación no siempre desencadena deseos tormentosos. Sin embargo, la excitación tiene dos consecuencias perjudiciales: aumenta nuestra ansia de experimentarla en el futuro y nos vuelve complacientes mientras nos excitamos. A partir de entonces, cuando una excitación habitual desencadena repentinamente un deseo intenso, como un viento tempestuoso que azota el océano, nos sorprende. Y pronto nos vemos arrastrados a indulgencias inmorales que normalmente habríamos rechazado con firmeza. Es mejor evitar tal peligro manteniéndose alejado de las excitaciones que rozan lo inmoral.

¿Acaso evitar la excitación sensual no nos hace sentir privados de algo? No, si buscamos algo más gratificante: la absorción espiritual. El bhakti-yoga nos conecta con la realidad espiritual suprema, el Supremo Kṛṣṇa, que es sumamente atractivo. Esta conexión es doble: a través de la contemplación interior de Sus glorias y la dedicación exterior a Su servicio. Al estar conectados devocionalmente, accedemos a una satisfacción sublime que hace que la excitación sensual sea cada vez más difícil de resistir y, en última instancia, poco atractiva.

Así como un fuerte viento arrastra un bote que se encuentre en el agua, así mismo uno sólo de los errantes sentidos en el que se concentre la mente, puede arrastrar la inteligencia del hombre. - Bhagavad-gītā 2.67