Bhagavad-gītā 5.4
sāṅkhya-yogau pṛthag bālāḥ
pravadanti na paṇḍitāḥ
ekam apy āsthitaḥ samyag
ubhayor vindate phalam
«Los ignorantes ven el análisis y la acción como senderos
separados,
pero los sabios los han comprendido como uno solo en
esencia.
Quien sigue cualquiera de los dos para alcanzar la
perfección,
obtiene plenamente el fruto de ambos.»
Mi querido Señor, estás tan deseoso de elevar mi
conciencia desde el plano material hacia el plano espiritual que me
proporcionas múltiples caminos alternativos.
Desafortunadamente, lo que es una expresión de Tu
compasión con frecuencia se convierte en la causa de mi confusión. Cuando
considero diversos caminos, a menudo quedo atrapado en sus diferencias
externas: sus rituales, prácticas, símbolos y su contexto cultural. Debido a
esas diferencias, comienzo a pensar que esos caminos ofrecen concepciones y
destinos diferentes, e incluso opuestos.
¡Oh, misericordioso Señor!, por favor, no permitas que
quede atrapado en las diferencias externas entre los diversos caminos.
Permíteme concentrarme en la esencia interna: elevar finalmente mi conciencia
hasta desarrollar amor por Ti.
Ayúdame a respetar todo camino que aleje a las personas
del apego a la materia y las acerque al amor por Ti, cualquiera que sea la
manera en que Te conciban. Y, al mismo tiempo, permíteme comprometerme
firmemente con el camino que he elegido, sabiendo que esta es la manera en que
Tú me estás acercando a Ti.
Bendíceme, mi Señor, para corresponder a Tu compasión
divina con mi dedicación espiritual, la cual me permitirá resolver o trascender
cualquier confusión mental e intelectual que, de otro modo, pudiera perturbarme
en mi sendero espiritual.
Ayúdame a recordar, mi Señor, que en una concentración
exclusiva en Ti se encuentra la solución a toda confusión.
Sólo los ignorantes hablan del servicio devocional [karma-yoga] como algo diferente del estudio analítico del mundo material [Sāṅkhya]. Aquellos que verdaderamente son eruditos dicen que aquel que se consagra bien a uno de estos senderos obtiene los resultados de ambos. - Bhagavad-gītā 5.4

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