Que todos estemos en el mismo barco es un consuelo traicionero cuando el barco se hunde

Bhagavad-gītā 2.20

Nuestra mortalidad es quizá el secreto mejor guardado. Es un secreto no en el sentido de que no se conozca, sino en el sentido de que casi nunca se piensa seriamente en ella.

Y cuando nos enfrentamos inevitablemente a ella, inconscientemente nos consolamos pensando que le ocurre a todo el mundo – todos estamos en el mismo barco.

Pero es un consuelo traicionero – nos adormece con una falsa sensación de complacencia sin cambiar la inquietante realidad. Si el barco se hunde, ¿en qué ayuda el hecho de que estemos en el mismo barco? ¿Quizá el consuelo sentimental de que incluso en la muerte estamos junto a nuestros seres queridos? Pero a menudo la muerte no nos permite ni siquiera ese consuelo – se mete con cada uno de nosotros, uno a uno, dejando al resto horrorizados ante la súbita desaparición de alguien de su entorno y ansiosos por administrarse de nuevo lo insustancial del olvido.

Pero no tenemos por qué vivir negándolo. La sabiduría del Gītā hace hincapié en que la mortalidad no es nuestro destino, sino el de nuestro cuerpo, pero somos almas imperecederas e indestructibles. El Bhagavad-gītā(2.20) afirma que la muerte le sucede al cuerpo, no al alma.

Mientras nos identifiquemos con nuestro cuerpo, sufriremos el trauma de la muerte. En la medida en que nos damos cuenta de nuestra identidad espiritual, en esa medida nos liberamos de nuestro miedo innato a la muerte. Lo que ata el alma al cuerpo es el apego, el deseo de disfrutar de las cosas materiales. Practicando el bhakti-yoga, podemos encontrar la felicidad en nuestra naturaleza espiritual superior, en el servicio amoroso a Kṛṣṇa. Esta felicidad devocional nos da la fuerza para liberarnos de nuestros apegos y, por lo tanto, nos ayuda a rectificar nuestra autoconcepción de cuerpos materiales condenados a la mortalidad a almas espirituales destinadas a la inmortalidad.

Para el alma no existe el nacimiento ni la muerte en ningún momento. Ella no ha llegado a ser, no llega a ser y no llegará a ser. El alma es innaciente, eterna, permanente y primordial. No se la mata cuando se mata el cuerpo. - Bhagavad-gītā 2.20