Cómo distanciarnos de las necesidades inducidas por el mundo

Bhagavad-gītā 3.42

Empodérate , Nútrete

Al reflexionar, podemos entender que muchos de nuestros deseos son en realidad los incentivos del mundo, no nuestras aspiraciones fundamentales. A pesar de haber adquirido esta idea, es posible que todavía nos sintamos empujados y presionados por estos deseos. Y podemos sucumbir a ellos porque a menudo parecen surgir de nuestro interior, no de fuera. ¿Cómo podemos distanciarnos de ellos?

Para ello, necesitamos una mejor comprensión de la dinámica de nuestro mundo interior. Es pertinente que el Bhagavad-gītā contenga potentes ideas sobre los diversos actores dentro de nosotros (3.42). El más vocal y voluble entre estos actores es nuestra mente. Se deja impresionar y enamorar fácilmente por la glamorización de los objetos de los sentidos por parte del mundo exterior y, siendo así seducido, nos incita y atormenta con fuerza desde dentro para que persigamos esos objetos. Por lo tanto, es el principal caldo de cultivo para nuestros deseos poco saludables.

Más allá de nuestra mente está nuestra inteligencia, que es capaz de realizar evaluaciones racionales y recomendaciones juiciosas. Además, su capacidad para ese funcionamiento sobrio puede fortalecerse y agudizarse mediante el estudio regular del Gītā. Cuando nuestra inteligencia está así alerta y experta, puede discernir en tiempo real qué deseos reflejan nuestros propósitos centrales y cuáles no.

Y más allá de nuestra inteligencia está el alma, la esencia de quiénes somos. Cuando nos anclamos en nuestra identidad espiritual a través de las prácticas de yoga, podemos elegir sabiamente entre las proposiciones de la mente y las recomendaciones de la inteligencia.

Al comprender así la dinámica de nuestro mundo interior, podemos evitar asumir que los deseos que provienen de nuestro interior son nuestros deseos y, por lo tanto, aprender a analizarlos críticamente y luego distanciarnos de ellos cuando sea necesario.

Conclusión:

Para distanciarnos de nuestros deseos nocivos, debemos comprender los diversos actores de nuestro mundo interior y, por lo tanto, saber que los deseos que surgen de nuestro interior no son necesariamente nuestros deseos.

Piénsalo:

· En nuestro mundo interior, ¿qué hace nuestra mente?

· En nuestro mundo interior, ¿qué hace nuestra inteligencia?

· ¿Cómo puede ayudarnos comprender la dinámica de nuestro mundo interior?

Los sentidos de trabajo son superiores a la materia burda; la mente es más elevada que los sentidos; la inteligencia es aún más elevada que la mente; y ella [el alma] es incluso más elevada que la inteligencia. - Bhagavad-gītā 3.42