La adoración de los semidioses llega a Kṛṣṇa, pero el adorador no

Bhagavad-gītā 9.24

Un dicho sánscrito frecuentemente citado dice: “Así como el agua que cae del cielo llega al océano, la adoración ofrecida a los diversos dioses llega a Keshava”.

¿Este dicho implica que la adoración de todos los dioses es la misma y por extensión que todos los dioses son uno?

No, porque afirma la posición única de Kṛṣṇa como el objeto máximo de adoración, así como el océano es el destino final del agua.

Cuando una persona vierte agua en un río que fluye, el agua llega al océano, pero la persona no.

El erudito comentarista del Bhagavad-gītā, Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, adapta la analogía del agua y el océano al introducir al adorador, no al cielo, como la fuente del agua. Cuando una persona vierte agua en un río que fluye, el agua llega al océano, pero la persona no. De manera similar, la adoración ofrecida a los semidioses por sus adoradores llega a Kṛṣṇa, pero los adoradores mismos no.

¿Por qué?

Porque su corazón no está dedicado a Kṛṣṇa, y el Bhagavad-gītā ( 8.6 ) indica que nuestro apego más fuerte determina nuestro destino post-mortem. El Gītā ( 9.25 ) hace que este punto genérico sea específico con respecto al objeto de adoración al declarar que los adoradores de los semidioses alcanzan a los semidioses y los adoradores de Kṛṣṇa lo alcanzan a Él. La razón de esta diferencia en los destinos se establece explícitamente en el verso anterior ( 9.24 ): ignorancia de la posición de Kṛṣṇa como el objeto último de adoración. Kṛṣṇa encabeza el gabinete de gestión cósmica en el que los semidioses son ministros departamentales.

Para dar cabida a las almas espiritualmente poco evolucionadas que aún no están preparadas para adorarlo, Kṛṣṇa autoriza a los semidioses como objetos intermedios de adoración. Así como los tributos ofrecidos a los ministros llegan al rey, la adoración ofrecida a los semidioses llega a Kṛṣṇa. Pero como los adoradores de los semidioses no conocen la posición de Kṛṣṇa, la devoción de su corazón permanece restringida a los semidioses.

Si los adoradores de los semidioses permiten que la sabiduría del Bhagavad-gītā eleve su devoción a Kṛṣṇa, entonces ellos también pueden llegar a Él, logrando así el destino supremo de la vida.

Yo soy el único disfrutador y amo de todos los sacrificios. Por consiguiente, aquellos que no reconocen Mi verdadera naturaleza trascendental, caen. - Bhagavad-gītā 9.24