Bhakti es un viaje a través de la realidad física hacia la realidad espiritual

Bhagavad-gītā 10.41 

Empodérate, Nútrete

El Bhagavad-gītā declara que todas las cosas atractivas derivan su atractivo de una chispa del atractivo supremo de Kṛṣṇa (10.41). Esto implica que el mundo que encontramos con nuestros sentidos es real, porque manifiesta el atractivo de Dios, aunque sólo en un grado fraccional. Este mundo puede ser, por lo tanto, un camino hacia Dios. Cuando ocupamos nuestros ojos, lengua y mente en el proceso de bhakti, o en el proceso de seva con una actitud de bhakti, esos son los momentos en que nos movemos a través de la realidad a la realidad: es decir, a través de la realidad física de este mundo hacia la realidad suprema que es Kṛṣṇa.

El mundo es real, aunque ciertamente es una realidad inferior y una realidad dependiente. El mundo estaba allí antes de que llegáramos a él por nacimiento, y el mundo estará allí para decirnos adiós cuando lo dejemos al morir. Cada noche, cuando nos vamos a dormir, el suelo debajo de nosotros permanece firme y sigue siendo el mismo cuando nos despertamos.

Lo que es real, en un sentido sencillo, significa lo que existe independientemente de cualquier idea que alguien pueda tener sobre ello, y lo que existiría incluso si no hubiera nadie que pensara en ello. Eso se aplica al mundo en el que vivimos, y también se aplica al Señor, que es la fuente del mundo. La idea de que el mundo es simplemente irreal y que sólo el mundo de los pensamientos es real es sólo una idea profunda del cerebro; no es una idea profunda de la vida. Las personas que descartan el mundo como ilusorio tienen mucho cuidado de no vivir de acuerdo con sus teorías, porque nadie puede funcionar en la práctica ni sobrevivir descartando el mundo de nuestras experiencias diarias como simplemente falso.

Estamos destinados a despertar a una realidad superior, tal como nos despertamos a la realidad de este mundo cada mañana después de dormir. Sin embargo, si bien el despertar del sueño a la realidad del mundo físico ocurre de manera natural debido a nuestra biología, el despertar a la realidad superior debe hacerse de manera consciente. Debe hacerse comprometiéndose con la realidad de este mundo mientras recordamos que existe una realidad superior que no solo se extiende más allá de este mundo, sino que también encierra y abraza a este mundo y, por lo tanto, nos encierra y abraza a nosotros.

Considerar este mundo como algo completamente irreal o, en realidad, como lo único real, crea en nosotros una insensibilidad espiritual: un entumecimiento que nos impide incluso percibir una realidad superior, y mucho menos avanzar hacia ella. En lugar de ello, utilizamos nuestros sentidos reales para relacionarnos realmente con aquellos objetos reales de este mundo que nos señalan una realidad superior, como el sonido de los santos nombres de Kṛṣṇa y Sus hermosas deidades e imágenes. De este modo, todos podemos progresar a través de la realidad inferior y dependiente de este mundo hacia una realidad superior, es decir, la realidad más elevada y supremamente independiente, que es Kṛṣṇa.

Es en ese nivel de realización, de despertar espiritual, donde encontramos la felicidad más elevada, esa experiencia que realmente merece el nombre de felicidad, no la que es una mera sensación que está presente en un momento y, frustrante e inevitablemente, desaparece al momento siguiente. Es hacia esa realidad superior que Kṛṣṇa nos llama a cada momento. ¿Por qué demorar en responderle ni un momento más?

Resumen:

· El Bhagavad-gītā declara que el mundo es real, y también lo son sus objetos en el sentido de que existen independientemente de cualquier idea que tengamos sobre su existencia, e incluso independientemente de nuestra propia existencia.

· Estos objetos también son reales en el sentido de que son parte de una realidad inferior que está encerrada y abrazada por Kṛṣṇa, quien es la realidad más alta y la realidad supremamente independiente.

· Al poner en contacto nuestros sentidos reales con aquellos objetos reales que pueden actuar como caminos hacia Kṛṣṇa, todos podemos progresar tangiblemente hacia la felicidad real y eterna.

Piénsalo bien:

· ¿En qué sentido es real el mundo de nuestra experiencia cotidiana?

· ¿Cómo puede el mundo ser un camino para nosotros hacia la realidad suprema?

· ¿Cuál es la diferencia entre despertar a la realidad física y despertar a la realidad espiritual?

Sabed que todas las creaciones opulentas, hermosas y gloriosas brotan tan sólo de una chispa de Mi esplendor. – Bhagavad-gītā 10.41