Dios no es un concepto que se debe aprender: es una persona que debe ser amada

Bhagavad-gītā 11.54

El tema de Dios o, más generalmente, el concepto de un controlador supremo o una causa última, ha intrigado con frecuencia a la mente humana, pero lo que rara vez se reconoce es que necesitamos un enfoque radicalmente diferente para comprenderlo.

Incluso en la experiencia cotidiana se necesitan enfoques diferentes para saber cosas diferentes: un médico no puede pesar a un paciente con un estetoscopio. Y Dios, en consecuencia, difiere de todo lo demás en dimensión y composición.

Dimensión: Él es infinito, mientras que nosotros somos finitos. Por lo tanto, no podemos estudiarlo utilizando el enfoque de la ciencia mecanicista de realizar experimentos controlados sobre el objeto de estudio, porque no podemos controlarlo.

Composición: Dios es diferente no sólo de cualquier objeto físico, sino también de cualquier concepto intelectual, porque Él es espiritual, mientras que nuestra inteligencia es material, siendo parte de nuestro cuerpo material sutil. Mediante el análisis ascendente de nuestra inteligencia, podemos, en el mejor de los casos, percibir parcialmente el reino espiritual, pero no podemos comprenderlo adecuadamente, y ciertamente no podemos percibir la realidad espiritual infinita, Dios.

Para comprenderlo, necesitamos Su revelación descendente mediante la cual se hace accesible a nosotros. La sabiduría del Bhagavad-gītā explica que Dios en Su manifestación más elevada es una persona suprema y sumamente atractiva, Kṛṣṇa, que nos ama y quiere que lo amemos. Cuando se complace con nuestra intención y esfuerzo devocional sinceros, se nos revela por Su gracia omnipotente. El Bhagavad-gītā ( 11.54 ) declara que Kṛṣṇa solo puede ser conocido a través de la devoción, y comienza afirmando que los métodos alternativos son inadecuados ( 11.53 ).

Cuando nos esforzamos por amar a Kṛṣṇa mediante la práctica del bhakti-yoga, Él, mediante Su revelación misericordiosa en nuestro corazón, activa las facultades espirituales latentes de nuestra alma. Mediante la percepción trascendental resultante, obtenemos comprensión e iluminación que superan el apego sensorial o intelectual más celoso.

Mi querido Arjuna, a Mí se me puede entender tal como soy, tal como estoy ante ti, únicamente por medio del servicio devocional íntegro, y de ese modo se me puede ver directamente. Sólo así podrás penetrar los misterios de Mi comprensión, ¡oh, conquistador de los enemigos! – Bhagavad-gītā 11.54