El problema no es la fascinación por la forma, sino la fascinación por la forma temporal

Bhagavad-gītā 12.2

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A menudo nos sentimos atraídos por formas mundanas de buen aspecto. Esa atracción mantiene nuestra conciencia en el nivel material y, por lo tanto, nos ata a la existencia mundana. Comprender que la fascinación por las formas materiales causa esclavitud es una comprensión vital para los buscadores espirituales. Pero algunos espiritualistas se exceden con esta comprensión y deducen erróneamente que todas las formas son ilusiones y que la Verdad Absoluta no tiene forma.

Este rechazo generalizado de la forma es filosófica y prácticamente problemático.

Filosóficamente, considerar que toda forma es una ilusión plantea la pregunta: ¿de dónde proviene la forma? Si la Verdad Absoluta es la fuente de todo, como declaran las Escrituras, ¿no debería entonces estar presente en ella la forma? Y como la Verdad Absoluta trasciende las limitaciones mundanas, ¿no debería Su forma también trascender las limitaciones mundanas? Por lo tanto, la Verdad Absoluta debería tener una forma que sea imperecedera, libre de la limitación de la temporalidad que estropea todas las formas mundanas. Confirmando tal razonamiento filosófico, el Bhagavad-gītā ( 7.7 ) declara que la manifestación más elevada de la Verdad Absoluta es Kṛṣṇa. Y cuando Arjuna pregunta ( 12.1 ) si hay que fijar la mente en la forma o en lo informe, Kṛṣṇa recomienda inequívocamente ( 12.2 ) la meditación en la forma personal.

En la práctica, el Bhagavad-gītā ( 12.5 ) subraya que concentrarse en algo sin forma es difícil y angustiante. En cambio, redirigir nuestra atracción por las formas desde lo temporal hacia lo eterno, desde las formas mundanas hacia la forma de Kṛṣṇa, es mucho más fácil. ¿Por qué? Porque la forma de Kṛṣṇa es sumamente atractiva.

Y como Él es supremamente puro y purificador, meditar en Él contrarresta las impurezas de nuestro corazón que nos hacen adictos a las formas mundanas. Cuanto más nos sintamos atraídos por Su forma, menos nos podrán encaprichar las formas mundanas. Y como la forma de Kṛṣṇa es eterna y eternamente atractiva, cuando nos apegamos a Él, podemos, al meditar en Él, saborear el amor supremo que es eterno y eternamente satisfactorio.

La Suprema Personalidad de Dios dijo: Aquellos que fijan la mente en Mi forma personal y siempre se dedican a adorarme con una gran fe trascendental, Yo considero que son de lo más perfectos. – Bhagavad-gītā 12.2