El placer de ser miserable

Bhagavad-gītā 18.39

Clave para la felicidad , Nutre tu ser

El placer de ser miserable: el placer y la miseria son opuestos. ¿Cómo, entonces, puede haber placer en ser miserable? Porque la mente es peculiar; puede buscar placer en cualquier cosa, incluso en algo como la miseria, que es lo opuesto al placer. 

Consideremos a los hipocondríacos. Fingen estar enfermos para recibir atención y cuidados. Esta simulación requiere movilidad reducida, lo cual puede ser en sí mismo un sufrimiento; sin embargo, creen que tales sufrimientos valen el placer de la atención y los cuidados. O pensemos en los masoquistas. Experimentan un placer perverso al causarse dolor a sí mismos. Un ejemplo trágico son las personas con compulsión a cortarse. 

Incluso si consideramos a estas personas como extremas, probablemente conocemos a quienes se quejan constantemente de lo terrible que es su vida. Cuando pueden culpar a todo lo externo de su situación, ya no necesitan mejorar como condición previa para mejorar. Aunque se sientan miserables, se consuelan con una excusa conveniente para seguir como están. Esta comodidad aumenta significativamente si pueden hacer pública su miseria y así convertirse en el centro de atención. A menudo nos gusta ser el centro de atención; si no lo conseguimos haciendo algo valioso o maravilloso, lo buscamos mostrando nuestra singularidad en el sufrimiento que sufrimos. 

Acertadamente, el Bhagavad-gītā (18.39) llama a esta propensión psicológica placer en la modalidad de la ignorancia: es simplemente una ilusión de principio a fin. En realidad, no hay placer, pero sentimos cierta excitación en nuestro letargo, embriaguez, autocompasión, etc. 

Afortunadamente, la sabiduría del Bhagavad-gītā proporciona los principios y las prácticas para encontrar una mayor felicidad, adquiriendo así la fuerza para resistir el placer de ser miserable. 

Resumen de una frase:

No subestimes el placer de ser miserable, especialmente cuando esa miseria puede ser publicitada: toma la responsabilidad de resistirla.

Piénsalo bien:

·                  Da dos ejemplos de personas que disfrutan siendo miserables.

·                  ¿Cuál es el placer de ser miserable?

·                  ¿Cómo podemos resistir esta tentación de ser miserables? 

Y la felicidad que hace caso omiso de la autorrealización, que es un engaño de principio a fin, y que procede del sueño, la pereza y la ilusión, se dice que es de la naturaleza de la ignorancia. - Bhagavad-gītā 18.39