¿Nos distraen la nostalgia o la utopía de la meditación?

Bhagavad-gītā 18.54

La meditación consiste esencialmente en conectar con una realidad divina atemporal que reside y rige más allá de la realidad mundana, la cual está constantemente sujeta a cambios debido a la inexorable fuerza del tiempo. Sin embargo, la meditación no es solo una práctica aislada; a menudo viene acompañada de una cosmovisión filosófica y una cultura. Quienes se dejan llevar demasiado por la cultura pueden distraerse de la meditación por nostalgia o idealismo.

Muchas culturas espirituales hablan de una edad dorada pasada, desde la cual la humanidad ha degenerado hasta su estado actual de vacío espiritual y falta de rumbo moral. Estas tradiciones también pueden hablar de una futura edad dorada en la que las cosas recuperarán su antigua gloria o alcanzarán una gloria sin precedentes en este mismo mundo. El discurso cultural puede hablar de la consecución de un mundo ideal, libre de todos los problemas que aquejan al mundo actual.

Si bien existe una posibilidad concreta para el futuro y una aspiración válida para el presente, la expectativa de que tal estado de existencia perfecto se manifieste en este mundo es, sin duda, una utopía. Algunas personas se dejan seducir por la nostalgia o la utopía, e incluso pueden volverse adictas a ella, consumidas emocionalmente por el lamento o el resentimiento hacia el presente, mientras anhelan compulsivamente un pasado idílico imaginado donde la meditación era mucho más fácil. Anhelan la réplica de ese pasado ideal en un futuro incierto, donde, una vez más, las condiciones externas les serán más propicias para meditar mejor.

Si bien ciertos factores externos pueden mejorar la calidad de nuestra meditación, depender excesivamente de ellos, en el mejor de los casos, puede retrasar nuestros intentos de sumergirnos en la meditación. En el peor, puede debilitar o incluso destruir nuestra determinación de meditar en el presente, sea cual sea la situación en la que nos encontremos.

Para evitar tal eventualidad, es vital reconocer que el pasado y el futuro, incluso si están impregnados de visiones o aspiraciones espirituales, pueden distraernos de la espiritualización de nuestra conciencia en el presente. El Bhagavad-gītā enfatiza la necesidad de una conciencia centrada en el presente y que priorice lo esencial, al declarar que los buscadores espirituales serios no se lamentan ni anhelan nada. Saben que lo divino está presente en el presente, incluso si este es desagradable, y se esfuerzan por conectar con lo divino omnipresente en el presente omnipresente.

Resumen:

El contexto cultural que acompaña a las prácticas de meditación a veces puede llevarnos a anhelar desproporcionadamente un pasado nostálgico o un futuro utópico. Si bien tales anhelos por una mejoría externa son comprensibles, pueden volverse indeseables si se vuelven tan compulsivos que nos distraen de nuestra práctica de meditación en el presente. Por más desagradable que sea el presente, lo divino está presente en el presente, y nosotros también necesitamos estar presentes en el presente, meditando y conectándonos con la divinidad omniamorosa, Kṛṣṇa.

Piénsalo bien:

·                  ¿Por qué los practicantes de meditación podrían sentirse cautivados por el pasado o el futuro?

·                  ¿Por qué los practicantes de meditación podrían anhelar el pasado o el futuro?

·                  ¿Qué tiene de malo ese anhelo, y cómo puede convertirse en un obstáculo para la meditación?

·                  ¿Qué sabiduría puede protegernos de caer en la trampa de esos anhelos que nos distraen durante nuestra meditación?

Aquel que se sitúa así en el plano trascendental, llega a comprender de inmediato el Brahman Supremo y se vuelve plenamente dichoso. Él nunca se lamenta por nada ni desea poseer nada. Él tiene la misma disposición para con todas las entidades vivientes. En ese estado, él llega a prestarme a Mí un servicio devocional puro. - Bhagavad-gītā 18.54