La confusión en la atribución oscurece la luz; ponga fin a la confusión con devoción


Bhagavad-gītā 3.32

La gente pregunta: “Si Dios, el creador del mundo, es bueno, ¿por qué hay tanta maldad en el mundo?”.

La pregunta revela una confusión fundamental en la atribución de responsabilidades - están echando la culpa en el lugar equivocado.  

El Sol solo da luz, no oscuridad. Quienes se apartan del Sol ven oscuridad. Pueden ver la luz si simplemente se vuelven hacia él. Pero si, en cambio, culpan al Sol de la oscuridad, se privan de la oportunidad de verlo como la fuente de luz.

La sabiduría del Gītā revela que Dios, Kṛṣṇa, es bondadoso, fuente y refugio de toda bondad. Quienes se apartan de Él se exponen al mal. Este alejamiento implica un alejamiento de lo espiritual hacia lo material. Kṛṣṇa y nosotros pertenecemos al plano espiritual de la realidad, donde todos disfrutamos de la luz y el amor eternos. El plano material de la realidad es oscuro; nos impulsa a realizar acciones oscuras que causan los diversos males que existen en él. Cuando nos apegamos a lo material y exigimos a Kṛṣṇa que lo ilumine con bondad absoluta, somos como aquellos que se apartan del Sol y exigen ver su luz. El Bhagavad-gītā ( 3.32 ) indica que esta desviación de la conciencia (acetasah) causa la confusión de todo nuestro conocimiento (sarva-jnana vimudhams). Si culpamos a Kṛṣṇa por no ser bueno, terminamos disminuyendo aún más nuestra posibilidad de regresar a la bondad. Por lo tanto, apartarse de Él es el mal que nos somete a todos los males del mundo.

Afortunadamente, Kṛṣṇa, a diferencia del Sol, no es un observador pasivo; es un redentor activo. Desciende al plano material para compartir el camino de la devoción, la vía más sencilla para regresar al plano espiritual. Para quienes aceptan Su don, les espera una bondad eterna.

Pero ha de saberse que aquellos que, por envidia, no hacen caso de estas enseñanzas y no las siguen habitualmente están engañados y desprovistos de todo conocimiento, y han arruinado sus esfuerzos por lograr la perfección. - Bhagavad-gītā 3.32

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