Para comprender el Gītā, concéntrese en su originalidad

Bhagavad-gītā 4.2

Muchas personas interesadas en el Bhagavad-gītā se preguntan a menudo: “Tiene tantas interpretaciones. ¿Cómo puedo saber cuál es la mejor?”.

El Bhagavad-gītā apunta a la respuesta, describiendo (4.2) cómo su sabiduría fue recibida tradicionalmente en linajes espirituales de maestros que se remontan a su autor original. Además, señala (4.3) la necesidad de revivir dichos linajes, transmitiendo así que son las mejores fuentes para comprender su sabiduría.

¿Por qué son las mejores fuentes?

Porque conservan la originalidad del Bhagavad-gītā.

Nuestro pensamiento contemporáneo ensalza un tipo particular de originalidad: el descubrimiento de una idea que nadie ha encontrado antes, una idea que uno puede luego reivindicar como propia. Este culto a la originalidad ha generado numerosas interpretaciones del Bhagavad-gītā que, en ocasiones, se asemejan tanto a su espíritu original como la promiscuidad a la castidad.

La connotación actual de la palabra «originalidad »  es solo uno de sus significados, y uno bastante reciente. Originalmente, la originalidad apuntaba en la dirección opuesta, hacia aquello que se acercaba lo más posible al origen. Esta connotación aún se evidencia en el uso de «agua original», que se refiere al agua cercana a su estado prístino.

El Bhagavad-gītā es, en esencia, un mapa para orientarse en el camino de la vida, al igual que las señales de tráfico guían una autopista. Una vez que reconocemos esta función cartográfica del Gītā, comprendemos fácilmente que su mejor interpretación no será aquella que descubra nuevos significados, hasta ahora insospechados, de las señales de tráfico, sino aquella que encuentre el significado que pretendían quienes originalmente las escribieron.

Es esta originalidad del Bhagavad-gītā la que los linajes espirituales preservan y hacen accesible, permitiéndonos obtener los máximos beneficios del estudio del Gītā.

Esta ciencia suprema se recibió así a través de la cadena de sucesión discipular, y los reyes santos la entendieron de ese modo. Pero en el transcurso del tiempo la sucesión se rompió, y, por ello, la ciencia tal como es parece estar perdida. - Bhagavad-gītā 4.2