Capítulo 1: El valor de la Devoción
Sūtra 6
yaj jñātvā matto bhavati stabdho bhavaty ātmārāmo bhavati
Sūtra 6
yaj jñātvā matto bhavati stabdho bhavaty ātmārāmo bhavati
Sinónimos
yat —cuál; jñātvā —haber conocido; mattaḥ — intoxicado; bhavati —se convierte; stabdhaḥ —aturdido (en éxtasis); bhavati —se convierte; ātma-ārāmaḥ — auto-controlado (por
estar ocupados en el servicio del Señor); bhavati
—se convierte.
Traducción
Uno
que comprende perfectamente el proceso del servicio devocional en el amor por
Dios se embriaga en su desempeño. A veces quienes se dedican al servicio del
Ser Supremo se vuelven aturdidos en éxtasis y por lo tanto disfrutan de todo su
ser.
Significado
El Śrīmad-Bhāgavatam (1.7.10) establece,
ātmārāmāś ca munayo nirgranthā apy urukrame
kurvanty ahaitukīṁ bhaktiṁ itthaṁ-bhūta-guṇo hariḥ
“Aunque los que son ātmārāma, estan satisfechos en sí mismos,
aunque están liberados de todas las clases de cautiverio material, siguen
siendo atraídos por los pasatiempos del Señor Supremo, y así se comprometan en
Su servicio trascendental”.
Cuando el Señor Caitanya explica este
verso ātmārāma a Śrīla Sanātana Goswāmīi,
describe sesenta y un significados, y todos ellos apuntan hacia el servicio
devocional del Señor.
Cómo uno se embriaga en el servicio
devocional es muy bien descrito en el Śrīmad-Bhāgavatam
(11.2.40):
evaṁ-vrataḥ
sva-priya-nāma-kīrtyā
jātānurāgo druta-citta uccaiḥ
hasaty atho roditi rauti gāyaty
unmāda-van nṛtyati loka-bāhyaḥ
“Una persona activa en el servicio
devocional del Señor en plena conciencia de Kṛṣṇa automáticamente se deja llevar
por el éxtasis cuando canta y oye el santo nombre de Kṛṣṇa. Su corazón se derrite
mientras canta del santo nombre, se vuelve casi como un loco, y no le importan ningunas
convenciones sociales exteriores. Así, a veces se ríe, a veces llora, a veces
grita en voz muy alta, a veces canta, a veces baila y se olvida de sí mismo”.
Estos son los signos de embriaguez en
el servicio devocional. Esta fase, llamada fase de ātmārāma, es posible cuando el Señor concede Su misericordia a un
devoto por su actividad devocional avanzada. Es la etapa más perfecta porque no
se puede llegar a ella a menos que se haya alcanzado el amor puro por Dios.
Ni los rituales religiosos formales, el
desarrollo económico, la complacencia de los sentidos, ni la liberación se
pueden comparar con el momento dulce de la perfección del amor por Kṛṣṇa, el
amor del Señor Supremo. El Caitanya-caritāmṛta
Ādi-līlā (7.97) describe esta etapa
de éxtasis y embriaguez como muy por encima del éxtasis de la realización de
uno mismo como Brahman, o el espíritu supremo. El Señor Caitanya dice que el
éxtasis del bhakti (amor por la Divinidad ) es tan grande
que es como un océano en comparación con la gota de placer que se deriva de la
comprensión de uno mismo como uno con el Brahman. En toda la literatura védica,
la etapa más perfeccionada se dice que es el estado de intoxicación del
servicio devocional. No es realizada por personas ordinarias, el no-devoto.
En la etapa de la perfección, el
corazón se derrite y uno se vuelve más y más apegado a la consecución de los
pies de loto del Señor. Śrīla Rūpa Gosvāmī, un gran ācārya en la línea del servicio devocional, ha descrito esta fase
de la siguiente manera: “A pesar de que aparece sólo como un loco, una persona
en el éxtasis de servicio devocional no está loco en la concepción material de
la palabra, este éxtasis es la manifestación de la potencia de placer del Señor
Supremo”. El Señor tiene potencias diferentes, una de las cuales se llama āhlādinī-śakti, Su potencia interna de
placer. Sólo quien se convierte un poco familiarizado con esta potencia puede
degustar tal éxtasis. El Vedānta-sūtra (1.1.12), establece, ānanda-mayo 'bhyāsāt: “Por naturaleza,
el Señor está siempre alegre”. Esta alegría del Señor es debido a su potencia
de placer.
Quien se convierte en afectado por la
potencia de placer del Señor Supremo manifiesta diversos síntomas de éxtasis,
como debilidad del corazón, reír, llorar, temblar y el baile. Estos síntomas no
son materiales. Sin embargo, presentar síntomas como estos de éxtasis sólo para
obtener crédito por parte del público no es aprobado por los devotos puros. Śrīla
Bhaktisiddhānta Sarasvatī Prabhupāda dice: “Las personas que no han alcanzado
el estado de mayor perfección del amoroso servicio no pueden alcanzar ningún
buen augurio simplemente por artificialmente reír, llorar, o bailar sin ningún
tipo de entendimiento espiritual. El artificial movimiento del cuerpo...
siempre debe ser rechazado. Un debe esperar a la secuencia natural en el
servicio devocional, y en ese momento, cuando uno llora o baila o canta, es algo
aprobado. Una persona que artificialmente muestra síntomas de la potencia de
placer crea muchas alteraciones en la ordinaria forma de vida”.
Aquel que alcanza la fase perfeccionada
del servicio devocional bajo la guía de un maestro espiritual auténtico puede
predicar la ciencia de la devoción como el Señor Caitanya lo hizo. Cuando el
Señor Caitanya predicaba, bailó y mostró estos síntomas de éxtasis. Una vez, en
Benarés, un sannyāsī māyāvādī de nombre Prakāśānanda Sarasvatī se opuso a estas actividades. Dijo que
desde que el Señor Caitanya había tomado sannyāsa,
la orden de vida de la renuncia, no debería actuar de esa manera tan
intoxicado.
El Señor explicó que los síntomas de
la intoxicación habían surgido de forma automática cuando había cantado el mantra Hare Kṛṣṇa, y que al ver esto su
maestro espiritual le había ordenado predicar el servicio devocional por todo
el mundo. Mientras hablaba con Prakāśānanda, el Señor Caitanya citó un verso
importante del Hari-bhakti-sudhodaya
(14.36):
tvat-sākṣāt-karaṇāhlāda-viśuddhābdhi-sthitasya
me
sukhāni goṣpadāyante brāhmāṇy api jagad-guro
“Mi querido Señor, Oh maestro del
universo, desde que Te he visto directamente, mi felicidad trascendental ha
tomado la forma de un gran océano. Así que ahora considero la felicidad que se
deriva de la comprensión del Brahman impersonal a ser como el agua contenida en
la huella de la pezuña de un ternero”.
De esta manera, quien llega a la
etapa perfecta del servicio devocional se vuelve tan convencido de que no
quiere nada más, y así siempre se involucra en el servicio devocional puro.
